Zoophilie - Leda und der Schwan

 Eine sternenklare Nacht, die Gassen Spartas: Leda auf einem Spaziergang nach einer  Liebesnacht mit König Tyndareos, ihrem Gatten - ein Schwan in wilder Flucht vor einem ihn verfolgenden Adler, flüchtet in ihre Arme. Neun Monate später wird sie zwei Eier legen aus denen vier Kinder schlüpfen. 

Oder Nemesis, die "die das Gebührende zuteilt", verfolgt von Zeus, verwandelt sich in einen Fisch, dann in eine Ente oder Gans, um seinen Nachstellungen zu entgehen und der sich widerum in einen Schwan. Die Eier werden später Leda untergeschoben, die sie unkommentiert in ein Kästchen legt und wartet, bis sie ausgebrütet sind.

In beiden Fällen enthält eines der Eier die schöne Helena, bei deren Anblick Marlows Faust fragte: "War dies das Antlitz, das tausend Schiffe trieb, das turmgekrönte Ilium zu verbrennen?" Castor und Pollux sind ihre Brüder und manche sagen, das vierte Kind war Klytaimnestra. Nahezu die ganze Illias in zwei Eiern.

Gans und Schwan, leicht vorstellbar, der Schwan ist immerhin ein Gänsevogel; Pferd und Frau, Katharina die Grosse und der Hengst, auch wenn es schmerzhaft klingt; bei Woody Allen, der verliebte Schafhirte, war wochenlang allein mit freundlichen Schafen, aber Schwan und Frau?  

 Leda und der Schwan (vielleicht) François Boucher 1742

Zoophilie , "Neigung zum Tier" nennen wir, seit Krafft-Ebing das sexuelle Hingezogensein zu einem Tier. Das Diagnostische und Statistische Handbuch Psychischer Störungen Nummer III führt Zoophilie unter den Paraphilien, sexuellen Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm. Die Internationale statistische Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme (ICD) nennt es eine gestörte Sexualpräferenz. 

Da die begehrten Tiere nicht zustimmen oder ablehnen können, gilt es vielen als Vergewaltigung. Andere sagen anderes. Man findet Darstellungen von Mensch-Tier Geschlechtsakten aus der Bronzezeit und allen Zeiten seither. Das Thema ist auf jeden Fall mit einem starken Tabu belegt. Und die verbreitetste Geschichte, eben dieser Mythos von Leda und dem Gott, dreht das Machtverhältnis um, hier beschläft oder vergewaltigt das Tier die Frau.

Die Vereinigung aus der Sicht des Zeus:

LEDA

Rainer Maria Rilke

Als ihn der Gott in seiner Not betrat,
erschrak er fast, den Schwan so schön zufinden;
er ließ sich ganz verwirrt in ihm verschwinden.
Schon aber trug ihn sein Betrug zur Tat,

bevor er noch des unerprobten Seins
Gefühle prüfte. Und die Aufgetane
erkannte schon den Kommenden im Schwane
und wusste schon: er bat um Eins,

das sie, verwirrt in ihrem Widerstand,
nicht mehr verbergen konnte. Er kam nieder
und halsend durch die immer schwächere Hand

ließ sich der Gott in die Geliebte los.
Dann erst empfand er glücklich sein Gefieder
und wurde wirklich Schwan in ihrem Schoß.

Rainer Maria Rilke, Herbst 1907, Paris, oder Frühling 1908, Capri

Und aus der Sicht der Vergewaltigten:

LEDA UND DER SCHWAN

William Butler Yeats

wörtliche Übersetzung

Ein plötzlicher Hieb: die riesigen Flügel noch schlagend

Über dem taumelnden Mädchen, ihre Schenkel liebkost

Von den dunklen Schwimmhäuten, ihr Nacken gefangen in seinem Schnabel,

Hält er sie hilflos, Brust auf seiner Brust.

Wie können die panisch unsicheren Finger

Die gefiederte Glorie von den nachgebenden Schenkeln stoßen?

Und wie kann Körper, gelegt in dies weisse Anschwellen

Anders, als das fremde Herz schlagen fühlen wo es liegt?

Ein Schauder in den Lenden erzeugt hier

Die zerbrochene Mauer, das brennende Dach, den Turm

Und Agamemnon tot.

So gefangen,

So beherrscht vom brutalen Blut der Luft,

Hat sie sein Wissen mit seiner Macht gefühlt

Bevor der gleichgültige Schnabel sie fallen lassen konnte?

LEDA AND THE SWAN

William Butler Yeats

A sudden blow: the great wings beating still 

Above the staggering girl, her thighs caressed 

By the dark webs, her nape caught in his bill, 

He holds her helpless breast upon his breast. 

How can those terrified vague fingers push 

The feathered glory from her loosening thighs? 

And how can body, laid in that white rush, 

But feel the strange heart beating where it lies?

A shudder in the loins engenders there 

The broken wall, the burning roof and tower

And Agamemnon dead. 

Being so caught up, 

So mastered by the brute blood of the air, 

Did she put on his knowledge with his power 

Before the indifferent beak could let her drop?

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Der Schwan ist übrigens auch das Symbol für Martin Luther!

Strümpfelbach im Remstal - Kirche - Lutherbild
Gemalt von J.A. List, gestiftet vom Schultheiß Chirurgus Knauß und entworfen von dem gelehrten Pfarrer M(agister) G(eorg) L(udwig) Sch(midlin)

  

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Der Traum der Fischersfrau,  japanischer Künstler um 1820